|
Вся моя жизнь связана с Церковью. Это дало мне основание для многих утверждений. Христиане зачастую оказываются в большей опасности, когда они правы в конфликте, чем в тех случаях, когда они ошибаются. Другими словами, человек, которого пытаются обмануть, обвести вокруг пальца, может вести себя более враждебно, чем тот, кто пытается все это с ним проделать. Преподобный Стенли Джонс говорил, что христианин скорее впадет в грех, когда реагирует на чьи-то действия, чем тогда, когда подчиняется собственным мотивам. Пожалуй, это и оказалось одной из причин, почему Христос заповедал нам «подставить другую щеку» и «пройти еще один стадий пути». Он хорошо понимал, что сатана может воспользоваться естественным чувством гнева, который возникает у невинной жертвы, чтобы разрушить ее дух и довести до греха.
Если гнев следует считать безусловно греховным, поскольку он вызывает у человека желание причинить кому-то зло, то можно ли считать, что в агрессивном поведении сосредоточено одно лишь зло? Если мы, испытывая сильное чувство враждебности, будем его держать в себе, не выпуская наружу, то не обернется ли это злом для нас самих?
Иисус Христос говорил нам, что ненависть к брату - это все равно, что его убийство (Евангелие от Матфея, 5: 22). Следовательно, гнев может становиться греховным даже тогда, когда он существует только в наших мыслях и никогда не получит своего выражения в нашем поведении.
Складывается впечатление, что некоторые психологи склонны считать, будто любой гнев нужно выпускать наружу или выражать его в словесной форме. Они говорят, что с физиологической и эмоциональной точек зрения вредно подавлять или пытаться сдерживать внутри себя любое сильное чувство или переживание. Можно ли привести эти научные представления в согласие с заповедями и предписаниями, содержащимися в Библии, которые гласят: «Итак, братия мои возлюбленны.-: всякий человек на будет скор на слышание, медлен на слова, медлен та гнев; ибо гнев человека не творит правды Божией» (Послание Иакова, 1: 19 - 20).
Позвольте мне констатировать одну мысль, в которой я абсолютно уверен: истина едина. Когда в отношении какого-либо вопроса достигается полное понимание, тогда оказывается, что между Библией и научными представлениями нет расхождений и противоречий. Поэтому в тех случаях, когда кажется, что между этими двумя источниками знаний имеются противоречия, как это происходит в отношении представлений о гневе, это означает, что или мы ошибаемся при истолковании того, что сказано в Писании, или ошибочны те научные предпосылки, из которых мы исходим в своих представлениях. Однако ни при каких обстоятельствах нельзя допускать мысли, что ошибки имеются в самой Библии. Ее создателей вдохновлял Творец всей Вселенной, а Он не совершает ошибок!
Касаясь психологических аспектов затронутого вопроса, можно вне всякого сомнения сказать, что существует определенная мера справедливости в современных взглядах, согласно которым не следует загонять внутрь и держать в себе чувство гнева. Когда делается попытка зажать в подсознании мысли, связанные с любыми мощными отрицательными эмоциями, то их энергия может потенциально обратиться против самого человека, разрушая его изнутри. Процесс, с помощью которого мы загоняем беспокойные мысли и ощущения в сферу бессознательного, называется подавлением и несет в себе опасность для человеческой психики. Такое подавление может привести к депрессии, перевозбуждению, перенапряжению, к ухудшению физического состояния организма, в самом широком диапазоне.
Психологические исследования свидетельствуют о том, что гневу надо давать выход. Однако это должно соответствовать библейской заповеди, гласящей, что не следует торопиться с проявлениями гнева. Лично я не нахожу между этими целями противоречия. Господь не хочет, чтобы мы подавляли свой гнев, отправляя мысли и эмоции в банк памяти, где они будут накапливаться, как всякие неразрешенные проблемы. Иначе нельзя объяснить, почему апостол Павел сказал нам, чтобы мы улаживали проблемы, вызывающие в нас
Читать далее>>>
|
|
|
|
|
Copyright 2008 © MedCenter. All rights reserved.
|
|
|
